Tuesday, November 19, 2013

حصاد موسم عاشوراء



بسم الله الرحمن الرحيم

الكلمة التي القيت ليلة العاشر من محرم على منبر المجلس المجلس العاشورئي في مؤسسة الامام المهدي عج في ديربورن ميتشغن

جولة في المحصلة واستخلاص العبر

الحمد لله رب العالمين والحمد حقه وهو يستحقه والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه والصلاة والسلام على رسول الله خير خلق الورى أجمعين وعلى جميع الأنبياء والمرسلين.

وعلى آل بيت النبوة وموضع الرسالة الأئمة الأطهار عليهم سلام الله وعلى أصحاب رسول الله الغر الميامين والذين اتبعوه بإحسان واللعنة الدائمة المؤبدة على أعدائهم أعداء الدين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.

 العزاء كل العزاء لرسول الله ص ولعلي أمير المؤمنين عليه السلام ولفاطمة الزهراء ع وللحسن المجتبى ع وللائمة ع سيما صاحب الزمان الذي سيأخذ بالثأر. لهم منا خالص العزاء بالحسين وأخيه والشهداء.

السلام عليك ياسيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله السلام عليك وعلى الأرواح التي حلت بفنائك واناخت برحلك عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين السلام عليكم ايها الموالون جميعا ورحمة الله وبركاته.

قال الامام الحسين عليه السلام يوم ازمع الرحيل عن المدينة:

 "من التحق بنا استشهد ومن تخلف عنا لم يدرك الفتح".

 وتعود كربلاء

معها ياتي الحزن

وتبكي السماء دما، وتهيج في النفس أحزانها

وتخنقنا العبرات وترتفع الزفرات، والآهات ، ونلتهب حماسة يا ليثارات الحسين

ولا يوم كيومك يا اباعبد الله.

ويجرفنا أيضاً الحنين الى هناك إلى حيث يرقد الجسد المضرج بالدماء، قطيع الراس، مرضوض الصدر بحوافر الغل والحقد.

 إلى كربلا هناك إلى نهر العلقمي حيث استراح أبي الفضل العباس ونزل عن جواده يتأمل الكفين ويتذكر العطاشى.

إلى هناك حيث ناحت زينب وزين العابدين وركب الإباء.

سيدي يا أبا عبد الله إن كان لك يزيد فعندنا الف لعنة ويزيد.

ونحن المكبلون بقيود صنعناها بانفسسنا، من حطام الدنيا صنعناها، لا تساوي وربك وأبيك عفطة عنز أو بعضاً من ملك الري، ونتمسك سيدي بدنيا ليست والله بشئ.

نحلم سيدي بالغرين كارت، وتشرأب أعناقنا نحو الجنسية، لجنسية القوم، ونقول أيضا الموت لهم وليزيد ونريد مزيداً ومزيد.

 ونحلم أيضاً ويكبلنا سيدي البريدج كارت.

ونقول مع القائلين يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوزاً عظيماً.

عفواً سيدي ومعذرة فنحن ضعافاً مشردين.

 عادت يا سيدي سباياكم في الأربعين، ونحن مازلنا من سبي إلى سبي. لم تؤثر فينا تلك الدماء.

سيدي نحن أساري من نوع آخر مكبلين سيدي رقة المضيفين وعطفهم علينا.

لا يعطوننا من بيت المال أو صدقة فبيت المال عندنا في بلادنا قد صار للقمار كما تعهده مذ معاوية ويزيد.

 ولا ندفع لهم يا سيدي الجزية عن يد ونحن صاغرون أبداً سيدي هامتنا مرفوعةّ! بعض الشئ؟.

 إنما لديهم قانون، حين مات القانون ياسيدي والعدل والقيم في بلادنا منذ ارتحلت عنا.

وتحققت يا سيدي يا أبا عبد الله نبؤة جدك فينا: فقد رجعنا كفاراً يضرب بعضنا رقاب بعض.

يتقرب إلى الله بذبحنا وتفجيرنا تركوا أعداء الله ولحقوا بنا يكبرون عند ذبحنا

  جريمتنا ياسيدي ان حبكم سكن قلوبنا ولم نتغير فيكم.

وهناك سيدي مزيدا ومزيدا ومزيد وألف لعنة على يزيد ونقول ونجاهر بالقول الموت ليزيد.

رايتك سيدي مازالت ترفرف تشمخ فوق عالي قبتك السامية حمراء قانية تنادي هل من ناصر حسيني.

أما راياتنا اليوم خضراء تودع أرصدة في البنوك ورائحتها نفط تزكم الأنوف.

وندفع بفلذات أكبادنا نحو النجوم في السوبر ستار وهز البطون….فقد هانت ومن يهن يسهل الهوان عليه.  

تعساً لها أمة قتلت ابن بنت نبيها… ورضيت بذلك…فهانت …

 

منذ1435 عاما هاجر رسول الله ص فارا بدينه ونفسه يحمل الرسالة في وجدانه وعقله وكيانه . من ارض لم تنبت ، قاسيه، وقلوب اقسى، وعقول امر وادهى.

إلى أرض أخرى إعشوشب فيها الاسلام ونما.

هاجر يحمل فكراً جديداً يتأبط فجراً جديداً، يحرص عليه كنور عينيه، نشره بالمدينة فنورت، واضاءت ما حولها من فياف وبطاح، وطار الشعاع بعيدا وعم الكون ضياء فانقشع العمى وبدأ الصدأ المعشش في القلوب يذوب، يغسله ماء الاسلام العذب الزلال الصافي النمير.

بيد ان عيونا وقلوبا إعتادت الظلام، عيون آثمة، يتطاير منها الشرر، قض مضاجعها النور وأرقها وأعشاها، لأنه يفضح الوجوه الزائفة ويدل على النفوس المريضة والغايات المريبة. فارادوا لذاك النور إطفاءَ. يريدون ليطفؤا نور الله بايديهم وأفواههم وماملكوا من قوة ويأبى الله إلا ان يتم نوره.

فمضى رسول الله ص إلى سبيله الى ربه مبلغاً رسالته صادحاً بالحق مدلاً عليه

أيها الناس ما من شي يقربكم إلى الله ويدخلكم الجنة الا ودللتكم عليه

وما من شئ يبعدكم عن النار وغضب الجبار إلا وحذرتكم إياه.

أيها الناس من كنت مولا فهذا علي مولاه.

 الا وإني راحل إلى ربي ولاحق به عما قريب. فالله الله في أهل بيتي فإنهم وديعتي فيكم، عليٌ والطيبين من ولده الحسن والحسين ريحانتي في الدنيا، وبضعتي فاطمة الزهراء أم أبيها من أذآها فقد أذاني ومن أغضبها فقد أغضبني ومن أغضبني فقد أغضب الله.

سمعاً وطاعة وأبشر أبشر يا رسول الله قالت الأمة. نعاهدك على ذالك بألسنتنا وقلوبنا وأيدنا.

وارتحل وهو يردد لعن الله من تخلف عن جيش أسامة! أنفدوا جيش اسامة.

دعوه إنه يهجر حسبنا كتاب الله.

نعق ناعق.

 ودق إسفينه الاول في صدر الاسلام وكانت أيضا الطعنة الاولى المسموة، التي ما زالت تنزف أحقادا دفينة وغلاص اسوداً وتكفيراً وتهجيراً.

أين كتاب الله ؟ الذي هو حسبكم ؟ اين هو يا امة لا إله إلا الله؟.

 لقد هُجر، وصار لنا ألف الف دعي ودعي ومدعي يملي هو عن الله، ويفتون بما لم ينزل الله العجب العجاب.

 لقد نفذوا الوصية يارسول الله.

لم تمض أيام على رحيلك إلى ربك، حتى عدوا على بيتك يريدون أن يحرقوه، وعلى أرثك منذ اللحظة الاولى وانتهبوه، وأما بضعتك ياسيدي يا رسول الله فقد عصروها وراء الباب أسقطوا جنينها ورضوا جبينها وكسر والله اللعين ضلعها ونبت المسمار في صدرها وجئ بعدُ بالحطب وأرادوا لذكرك إحراقا ولهديك إطفاء.

أما الامام المفترض طاعته على العربي والأعجمي البادي والحاضر، كبلوه وقيدوه وخرج إلى قبرك باكياً شاكياً يقول:" يابن عم إن القوم استضعفون وكادوا يقتلون".

سلام الله عليك يا أمير المؤمنين صدق رسول رب العالمين حيث قال:" يقتلك أشقى الاولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود يضربك على قرنك فيخضب لحيتك من رأسك".

ويسقط في المحراب يا لتلك الليلة المشؤومة فُقد أمير المؤمنين.

 وأضاعت الأمة البلهاء الفرصة.

يا فرصة كنت للإسلام ضيعها                    حقد النفوس وأوهى جدها اللعب

ويا لله والحسن مات مسموما. أبوا للموضع الذي طالما لثمته شفتاك يا رسول الله وسموه ورشقوا نعشه بالسهام ومنعته وهي تركب بغلاً أمه أن يدخل دار جده للوداع.

وتدور الرحى رحى الآثام والأحقاد رحى طحنت أغلى الناس وأكمل الناس ومن الذين من أجلهم خُلق الناس من قِبل رب الناس.

 فقل أعوذ برب الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس.

ويقول قائلهم لعيناً ابن لعين حفيداً للعين.

لعبت هاشم بالملك فلا         خبر جاء ولا وحي نزل 

ويحكم إنها النبوة!! إنه الإسلام!! .... أبدا ملك عاد لنا سلبه هاشم وعاد إلينا نلهو به وصبيتنا لهو الكرة والكل لنا....عبيداً خولاً نأمر فيكم وننهى وعليكم الطاعة فقد مكننا الله من رقابكم وأنتم له كارهون.

يا للامام الحسين وآه يا شبيه رسول الله ص ونخبة من الصحابة والآل يفعل بهم الافاعيل. يقتلون شر قتلة تتكالب عليهم شرار الامة تشفي غليلها من نبيها.

 الاف الجراح والطعنات والرضوض، وكأن الذي يداس بحوافر الخيول من أعدى أعداء الامة، أو ممن أراد بالامة تفريقاً وجهلاً وتمزيقاً.

وتتكرر كربلاء ولكن تتغير الاسماء الوجوه فكل يوم عاشوراء وكل ارض كربلا هذا ما كان من امر الامة وما فعلته.

انا السؤال ماذا فعلنا نحن

واين نحن من كل ذلك ولماذا والف سؤال لماذا والف سؤال في ذكرى الامام الحسين ع يطرح نفسه ويلح في طلب الجواب.

 لماذا الثورة الحسينية ؟ ماذا نستفيد منها اليوم؟ ما الهدف من إحياؤها كل عام؟ هل لهذه الدموع والآهات من صدى؟ لماذا نحضر وتحضرون مجالس العزاء؟

 ما الكلمة الرسالة التي اراد أن يلقيها الامام الحسين على مسامعنا من على هذه المنابر ولم تقل بعد؟

 أو أنها قيلت ولكن سمعنا ثقيل؟  أم نومنا ثقيل؟

عن ماذا تراه يريد أن يسأل؟ أين قضيتي يا شيعتي؟ هل دولت هل تجاوزت جدران الحسينيات والنوادي؟ هل أصغى إلى كلامكم احد؟ هل استفدتم من دمي المسفوح وخيرتي في كربلا؟

هل تعلمتم للمستقبل دروساً وأخذتم العبر؟ أين يزيد؟ وأين أنتم منه؟ أما زال يحكمكم؟ هل مازلتم طوافون من بلد إلى بلد؟ ألم يستقر بكم النوى؟ هل تعلمتم مني كيف تكون مقارعة الأعداء وإن كانوا كثر؟ وكنتم قلة ؟ وأن لا تستوحشوا الطريق لقلة السالكين.

وأن الموت سعادة وأن الحياة مع الظالمين إلا برما.

هل وهل؟ سيل من الاسئلة تقدمها المناسبة تبحث عن أجابات.

هاكم أيضا بعض الاستفسارات واجوبة على مايدور سؤالاً في في خلد كل واحد منا 

إذا أردنا ان نفهم ثورة الامام الحسين ع وكيف نستطيع أن نستفيد منها اليوم

ما الهدف منها من إقامة الماتم والعزاء والبكاء مدة عاشوراء على مر الايام والسنين.

هل هي ضريبة علينا إن ندفعها؟.

أهكذ إذاً نثبت ولائنا لإمامنا.

 هل دموعنا ستعيد لنا الامام المقطع الأوصال وتعيد الراس إلى الجسد الشريف وتعيد لزينب كرامتها المهدورة على دروب السبي هل تعيد الحق لأهل البيت.

لماذا تحضرون هذه المجالس هل لأن الحديث فيها من التاريخ ولا دخل له بالسياسة؟

 فيمكنكم أن تحضروا وتستمعوا غير خائفين من اجهزة الرصد والتنصت المركزية والفرعية.

أعلموا ان نفس وجودكم هنا إذا كنتم لا تعلمون هو موقف سياسي وديني وطائفي بامتياز.

ولكن قبل أن نُفهم بمعنى "فنجيب بلا معني"  لسنا أرهابا إنَّا مسلمون مسالمون.

وعليه كيف نحول هذه الجموع هذه الدموع والآهات والزفرات لواقع؟ لأمر ملموس محسوس؟ لأمر يثمر ذي جدوى؟ وأن لا تصبح النوادي الحسينية حوائط مبكى نذرف عندها دموعنا ونمسحها تماماً قبل أن نخرج فيلاحظ الجلاد بقايا الحزن فيذبحنا.

لأننا إن بكينا ملايين السنين وندبنا صبح مساء وضربنا الرؤس ملامة لن تثقل درجة واحدة في ميزان حسناتنا يوم القيامة.

إذا لم نستفد منها ونترجمها تغييراً حيث يقول الله سبحانه وتعالى " لن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم "

علينا إذاً ان نسخر وجودنا حضورنا في اماكن انتشارنا ومواقع عملنا  نصرة للحسين ع ونصرة لأهله الذين استشهدوا معه والذين ينتظرون الإستشهاد.

كانت صرخته قبل 1375سنة مضت إلى المستقبل، لنا، حتى لا ياكلنا الظلم ولا يتحكم برقابنا يزيد او اي طاغية.

كانت نظرته للمستقبل لا للحاضر الذي كان فيه.

وأن علينا إذا ما وجدنا ظلماص أشرنا إليه ودللنا عليه ونبهنا منه وأغرنا عليه مغيرين له لأننا إن نحن تركناه سياكلنا حتماً سيتعبدنا ظلماً وبرهقنا قهراص وعسفاً.

الحياة ايها الموالون وقفة عز وصرخة حق بوجه سلطان جائر.

اليوم إخوان لنا مسلمون يستصرخوننا ويتعرضون للتدمير والقتل التشريد مهددون في أي لحظة في حياتهم في أمنهم في استقرارهم في لقمة عيشهم.

نحن هنا في هذا المنقلب في الأرض حيث مقرنا ودار هجرتنا هاجرنا وفررنا بدينا من جور الطواغيت وغدر الأيام ولكن ماذا نقدم لانفسنا، فهنا راحة البال والهدوء ولا من ينغص عيشنا. السؤال كيف نترجم ما حملنا من الامام الحسين لنحسن من واقعنا من واقع أهلنا في الشرق حيث تركناهم يغرقون ويتخبطون في مستنقعات الجهل والتخلف والطائفية والتكفير والتفجير والاغتيال ولعل الكثير مما يعانوه تعود جذورة إلى الإدارة السياسية هنا في هذها البلد أمريكا ماذا نقد لهم ماذا سنقدم؟

ونحن هنا نبكي الحسين ع ونقول ياليتنا كنا معكم سيدي.

لن يرجع الزمن إلى الوراء لنكون هناك معه سُنة الحياة إنها إلى الامام دائما.

إنما  النظر إلى الوراء للتعلم وأخذ العبرة فقط لا للبكاء على الأطلال.

أن نكون معه اليوم نشاطره العزاء ونشاطره الافكار ونشرب منها لحاضرنا؟

هل انتهى الظلم بشهادة الامام الحسين ع. ابذا لم ينتهى إنما علمنا أبو الاحرار كيف نقارع الظلم والعدوان وعلمنا كيف ننتصر كيف ينتصر الدم على السيف وكيف تقاوم العين المخرز وعلينا ان نطبق ذلك.

إنما لكل زمان معركته وطريقة حربه وساحة جهاده. هي حرب نعم حرب بكل معنى الكلمة.

لابد لنا أن نتحرك هنا تجاه كل ما يجري من ظلم وجور أو على ما ما نراه نحن ظلماً وجوراً على شعوب منطقة الشرق الأوسط حيث قبلتنا والمعصومون نشرح وجهة نظرنا وفهمنا وكيف يمكن التواصل وماهية العلاج.

إن ما يجري في المنطقه لم تنتهي فصوله بعد. هذا لبنان مأساته لم تنتهي  فلسطين كل يوم اعتداء العراق سوريا أفغانستان وغيرهم. وفي كل مكان فيه ظلم.

 رأس الحسين هو المطلوب!

راسكم يا شيعة الحسين

لا إن نسكت فنبتلع وتضيع حقوقنا

أتوجه إليكم كأحرار من بلد حر هل ترضون الظلم؟ كيف بكم وإن كنتم مسلمين علويين حسنيين حسينيين جعفريين مهدويين؟؟

فلنشكل عناصر قوة وجماعات ضغط ودفاع عن الإنسان والاسلام أولا وعن حقوق المسلمين المهدورة في بلادهم اولا.

إذاً قضية الامام الحسين ع ليست محصورة ضمن هذه القاعات والجدران الأربعة أو أنها في القلب ولبس السواد وإظهار مظاهر الحزن والعزاء.

إحياء شعائره بإحياء قضيته، وإحياء قضيته بإحياء دين جده النبي ص حيث قال يوم خرج: ما خرجت أشراص ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً إنما أريد الاصلاح في امة جدي... فمن قبلني بالحق فالله أولى بالحق ومن رد على أصبر حتى يحكم الله بيني وبين القوم الظالمين.

إن ثورة الامام الحسين ع كانت وقامت حين انعدم الرجال القادة وفسد الحاكم والحاشية.

والعالم اليوم يعيش الازمة تلك فساد حكام وحكومات فيصبح مال الله دولاً وعبيد الله خولاً.

كل الجماعات تسخر وجودها في هذا البلد لنصنع منه قوة تدعم قضاياها وعلى راسهم اليهود الذين يستفيدون من قوتهم لدعم اسرائيل وهم على باطلهم.

وكيف لا نسخر نحن وجودنا المرتاح هنا إلى حد كبير وأعني بالراحة هنا الأمن والأمان ووفرص العمل ولا يوجد ما ينغص علينا عيشنا والحمد لله.

هنا يوجد جيل كامل من المتعلمين المثقفين جيل يبشر بخير وبمستقبل واعد لو أحسن قياده وتوفرت له قيادة حكيمة تستثمر طاقاته.

هنا أعداد لابأس بها في مناصب عليا في هذا البلد في كل مدينة وولاية إنما ضائعة بالمعنى السياسي وميزان القوة.

انما نحتاج إلى الإعداد الروحي والنفسي لطلائع المغيرين أولادنا الأعزاء ويحتاجون إلى أمرين اثنين لا ثالث لهما الصدق والأمانة، سلاح رسول الله الأمضى والأقوى، بهما إجتاح القلوب وأسرها، وبهما نجحت ثورته التغيرية الكبرى. وهما الصدق والأمانة صمام الأمان الذي نركه إرثا فينا نُخضع له ما أُبهم علينا فإن وجدناهما بقرب ومع الرجال فهو إذاً لله وإن فقدا ولونهما موجود فهو من اللعق باللسان وإدارة للدين ليدر معايشهم وهو نفاق.

 يجمعنا حب وعشق الحسين ع والولاء لأهل البيت عليهم السلام فلنسخر هذه الطاقات لتخفيف الألم والمعاناة عمن يعانوا ويكابدوا، هناك أخطار تتهددنا كمسلمين في كياننا أولا ثم في بلاد الإنتشار الإسلامي أفراداً وجماعات.

وخطر يهدد أصولنا في بلادنا الأم.

اما الخطر الأول فإنه يخرج إلى العلن بين الحين والآخر في أوروبا وفي امريكا توجد دراسات وتوصيات جاده من مؤسسات رسمية وشبه رسمية تعتبر أن على الاقل ثلاثين بالمئة من المسلمين هم خطر على على الدول التي يقطنوها ويشكلون حالة إرهاب والباقي في نظرهم خلايا نائمة.

ونعود للمحور الأساس قضية الامام الحسين فهب ليست حدثاً عادياً وعابراً وإحياءً لأمر مضت ودارت عليه الأيام والسنون وليس من ضمن تقليد سنوي نحتفل به مدة عشرة ايام ومن ثم تأتي الفلة فنفل  وانتهى.

إنه محور حياتنا وقطب رحانا لا ينفك عنا ولا ننفك عنه أصيل فينا أصالة الدين وحب الله.

الكلام لاينتهي إنه الإمام الحسين ...لكن يدركنا الوقت

نجدد العزاء لأهله النبي الاعظم وعلي وفاطمة والحسن والأئمة عليهم صلوات سيما ثار الله وابن ثاره الامام الغائب لهم خالص عزاؤنا

عظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب أبي عبد الله الحسين.



تتمة...

Thursday, September 5, 2013

ضربة انسانية



صرح أوباما قال: ضربة سوريا إنسانية
ضربة إنسانية
وين الغلط بالقضية
ما بتوجع ليش زعلانين وعملتوا منها قضية
الزلمي عم يقول إنسانية
يا عديمي المسؤولية
ويا أعداء الإنسانية
ماتت من قلوبكم الرحمة
تمنعون معونة إنسانية
يا للوحشية ...

وتسمونه اعتداء
يا لخيالكم المريض وعقدكم النفسية
نريد أن ندعسكم نفعسكم
لكن بإنسانية
الرجل يحمل نوبل للسلام
قول يا سلام
ولذبحلك طير الحمام
بإنسانية
اذ نحن دول حضارية
 أما انتم إرهابية
 وردكم علينا عمل إرهابي مدان قمة الهمجية
وهم ما ألطفهم توماهوك فخر ما أنتجته البشرية
وكروز بلمسته السحرية قمة في الرقة والحنية
لا يفرق في الهوية
عدل بالرعية
قتل بالسوية
قمة إبداع الإنسانية الأمريكية
البلسم الشافي والدواء المعافي بلمسة سحرية
كل أسلحتنا ذكية
ما اغلظكم تقولون وحشية
يا لقلوبكم القاسية
من اين لكم هذه الألفاظ البربرية
الرجل المهذب والسيد النبيل
اول اسود في البيت الأبيض
يصرح ويقول إنسانية ضربة إنسانية
فطأطئوا رؤوسكم لهذه الهدية
والمكرمة الإمبريالية
فخر الصناعة الأمريكية وأموال السعودية
وتهديف شريكتنا القومية إسرائيل الصهيونية
وتردون العطية والفرصة التاريخية
ترفضون ضربة إنسانية
يا للرفضة ما اقساكم تمنعون الماعون
وممن من دولة عظمى ليست بشيوعية
صديقتكم وحاميتكم الغربية
وصاحبة تمثال الحرية
وابراهام لنكلن محرركم من العبودية
.. إنسانية إنسانية
فلتحيا الإمبريالية
ولتسقط كل الأنظمة الرجعية
بضربات إنسانية
ولتقصف كل الشعوب العربية
بالأسلحة الكيماوية الإنسانية
كل شعوب الدنيا امتلئت نضجاً
إلا الأمة الإسلامية
فحري بها أن تضربنا بضربات إنسانية
كي ترتاح من جلبتنا من عكرتنا لتنام قريرة عين الصهيونية
كي يرتاح بنكي مون وترتاح لراحته البشرية
ونصبح نحن كلابا تعوي في البرية
لنلاحق ونقتل برصاص الرحمة والإنسانية
...يا قائما بالعدل عجل عدلا بالرعية
ونصرا للضعاف عددا أقوياء بالعزيمة المحمدية الحيدرية
بدد يارب شملهم ودمر هامهم هام العنجهية
وأنصر الاسلام والإيمان بالراية المهدية
لنعلمهم ونريهم كيف تكون الإنسانية

تتمة...

Wednesday, September 4, 2013

حديث الكساء



 

 عن فَاطِمَةَ الزَّهراءِ عَلَيهَا السَّلامُ بِنتِ رَسُول اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنِّها قالَت : دَخَلَ عَلَيَّ أبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي بَعضِ الأيَّامِ فَقَالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ ، قالَ : إنّي أَجِدُ في بَدَني ضَعفاً ، فَقُلتُ لَهُ : أُعِيذُكَ باللهِ يا أَبَتاهُ مِنَ الضَّعفِ فَقَالَ : يا فاطِمَةُ إِيتيني بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّينِي بهِ . فَأَتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّيتُهُ بِهِ وَصِرتُ أَنظُرُ إِلَيهِ وَإِذا وَجهُهُ يَتَلَأ لَأ كَأَنَّهُ البَدرُ فِي لَيلَةِ تمامِهِ وَكَمالِهِ ، فَما كَانَت إِلاّساعَةً وإذا بوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أَقبَلَ وَقالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ ، فَقُلتُ : وَعَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي ، فَقالَ: يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَقُلتُ : نَعَم إِنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساء وَقالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَدخُلَ مَعَكَ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ : وَعَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَيا صاحِبَ حَوضِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ. فَما كانَت إِلاّسَاعَةً وَإِذا بِوَلَدِيَ الحُسَينِ ( عليه السَّلام ) أَقبَلَ وَقال: أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي ، فَقالَ : يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَقُلتُ: نَعَم إِنَّ جَدَّكَ وَأَخاكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَدَنَا الحُسَينُ ( عليه السَّلام ) نحوَ الكِساءِ وَقالَ: أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا مَنِ أختارَهُ اللهُ أَتَأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُما تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَيا شافِع أُمَّتِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ عِندَ ذلِكَ أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ وَقال : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسُولِ اللهِ ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَبَا الحَسَن وَيا أَمِيرَ المُؤمِنينَ . فَقالَ : يا فاطِمَةُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ أَخي وَابِنِ عَمّي رَسُولِ اللهِ ، فَقُلتُ : نَعَم ها هُوَ مَعَ وَلَدَيكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَأقبَلَ عَلِيٌّ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَكُونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ لَهُ وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَخِي وَيا وَصِيّيِ وَخَلِيفَتِي وَصاحِبَ لِوائِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحتَ الكِساءِ . ثُمَّ أَتَيتُ نَحوَ الكِساءِ وَقُلتُ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا أبَتاهُ يا رَسُولَ الله أَتأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ: وَعَليكَ السَّلامُ يا بِنتِي وَيا بَضعَتِي قَد أَذِنتُ لَكِ ، فَدَخَلتُ تَحتَ الكِساءِ، فَلَمَّا إكتَمَلنا جَمِيعاً تَحتَ الكِساءِ أَخَذَ أَبي رَسُولُ اللهِ بِطَرَفَيِ الكِساءِ وَأَومَأَ بِيَدِهِ اليُمنى إِلىَ السَّماءِ وقالَ : أَللّهُمَّ إِنَّ هؤُلاءِ أَهلُ بَيتِي وخَاصَّتِي وَحَامَّتي ، لَحمُهُم لَحمِي وَدَمُهُم دَمِي ، يُؤلِمُني ما يُؤلِمُهُم وًيُحزِنُني ما يُحزِنُهُم ، أَنَا حَربٌ لِمَن حارَبَهُم وَسِلمٌ لِمَن سالَمَهُم وَعَدوٌّ لِمَن عاداهُم وَمُحِبٌّ لِمَن أَحَبَّهُم ، إنًّهُم مِنّي وَأَنا مِنهُم فَاجعَل صَلَواتِكَ وَبَرَكاتِكَ وَرَحمَتكَ وغُفرانَكَ وَ رِضوانَكَ عَلَيَّ وَعَلَيهِم وَاَذهِب عَنهُمُ الرَّجسَوَطَهِّرهُم تَطهِيراً. فَقالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَلا أرضاً مَدحيَّةً وَلا قَمَراً مُنيراً وَلا شَمساً مُضيِئةً وَلا فَلَكاً يَدُورُ وَلا بَحراً يَجري وَلا فُلكاً يَسري إِلاّفي مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساء ِ ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ وَمَنْ تَحتَ الكِساءِ؟ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ : هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَمَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَأَبُوها، وَبَعلُها وَبَنوها ، فَقالَ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً ؟ فَقالَ اللهُ : نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ.

فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَقال َ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ ، العَلِيُّ الأَعلَى يُقرِئُكَ السَّلامَ ، وَيَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَالإِكرَامِ وَيَقُولُ لَكَ : وَعِزَّتي وَجَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً ولا أَرضاً مَدحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنِيراً وَ لا شَمساً مُضِيئَةً و لا فَلَكاً يَدُورُ ولا بَحراً يَجري و َلا فُلكاً تَسري إِلاّ لِأجلِكُم وَمَحَبَّتِكُم ، و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم ، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول الله ِ؟ فَقالَ رَسُولُ الله : وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ ، إِنَّهُ نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ ، فَقالَ لأِبي : إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ { إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطهِّرَكُمْ تَطهِيرا.

  فَقالَ عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : وَالَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبِيِّنا إِلاّوَنَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ، وَحَفَّت بِهِمُ المَلائِكَةُ وَاستَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا. فَقالَ عَلِيٌّ (عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَفازَ شِيعَتنُا وَرَبِّ الكَعبَةِ . فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : يا عَلِيُ وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّا ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبّيِنا وَفِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَفَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَلا مَغمُومٌ إِلاّوَكَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَلا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّوَقَضى اللهُ حاجَتَهُ ، فَقالَ عَلِيٌّ (عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَسُعِدنا ، وَكَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَسُعِدوا في الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَرَبِّ الكَعبَةِ .

وَ آخِرُ دَعوانا أَنِ الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمِين .

 


تتمة...

Monday, September 2, 2013

كتاب الامام علي لعامله على البصرة عثمان بن حنيف



من كتاب لأمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام إلى عثمان بن حنيف الأنصاريّ وهو عامله على البصرة وقد بلغه أنه دعي إلى وليمة قوم من أهلها فمضى إليها :

أَمَّا بَعْدُ يَا ؟ اِبْنَ حُنَيْفٍ ؟ فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلاً مِنْ فِتْيَةِ أَهْلِ ؟ اَلْبَصْرَةِ ؟ دَعَاكَ إِلَى مَأْدُبَةٍ فَأَسْرَعْتَ إِلَيْهَا تُسْتَطَابُ لَكَ اَلْأَلْوَانُ وَتُنْقَلُ إِلَيْكَ اَلْجِفَانُ وَمَا ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُجِيبُ إِلَى طَعَامِ قَوْمٍ عَائِلُهُمْ مَجْفُوٌّ وَغَنِيُّهُمْ مَدْعُوٌّ فَانْظُرْ إِلَى مَا تَقْضَمُهُ مِنْ هَذَا اَلْمَقْضَمِ فَمَا اِشْتَبَهَ عَلَيْكَ عِلْمُهُ فَالْفِظْهُ وَ مَا أَيْقَنْتَ بِطِيبِ وُجُوهِهِ فَنَلْ مِنْهُ أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ مَأْمُومٍ إِمَاماً يَقْتَدِي بِهِ وَيَسْتَضِيءُ بِنُورِ عِلْمِهِ أَلاَ وَإِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اِكْتَفَى مِنْ دُنْيَاهُ بِطِمْرَيْهِ وَمِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَيْهِ أَلاَ وَإِنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَلَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَاِجْتِهَادٍ وَعِفَّةٍ وَسَدَادٍ فَوَاللَّهِ مَا كَنَزْتُ مِنْ دُنْيَاكُمْ تِبْراً وَلاَ اِدَّخَرْتُ مِنْ غَنَائِمِهَا وَفْراً وَلاَ أَعْدَدْتُ لِبَالِي ثَوْبِي طِمْراً وَلاَ حُزْتُ مِنْ أَرْضِهَا شِبْراً وَلاَ أَخَذْتُ مِنْهُ إِلاَّ كَقُوتِ أَتَانٍ دَبِرَةٍ وَلَهِيَ فِي عَيْنِي أَوْهَى وَأَوْهَنُ مِنْ عَفْصَةٍ مَقِرَةٍ إلى أن قال : وَ إِنَّمَا هِيَ نَفْسِي أَرُوضُهَا بِالتَّقْوَى لِتَأْتِيَ آمِنَةً يَوْمَ اَلْخَوْفِ اَلْأَكْبَرِ وَتَثْبُتَ عَلَى جَوَانِبِ اَلْمَزْلَقِ وَلَوْ شِئْتُ لاَهْتَدَيْتُ اَلطَّرِيقَ إِلَى مُصَفَّى هَذَا اَلْعَسَلِ وَلُبَابِ هَذَا اَلْقَمْحِ وَنَسَائِجِ هَذَا اَلْقَزِّ وَلَكِنْ هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ وَيَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ اَلْأَطْعِمَةِ وَلَعَلَّ؟ بِالْحِجَازِ ؟ أَوْ ؟ اَلْيَمَامَةِ ؟ مَنْ لاَ طَمَعَ لَهُ فِي اَلْقُرْصِ وَلاَ عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ أَوْ أَبِيتَ مِبْطَاناً وَحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى وَأَكْبَادٌ حَرَّى أَوْ أَكُونَ كَمَا قَالَ اَلْقَائِلُ:

وَ حَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَةٍ

وَ حَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى اَلْقِدِّ

أَ أَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ هَذَا ؟ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ؟ وَلاَ أُشَارِكُهُمْ فِي مَكَارِهِ اَلدَّهْرِ أَوْ أَكُونَ أُسْوَةً لَهُمْ فِي جُشُوبَةِ اَلْعَيْشِ فَمَا خُلِقْتُ لِيَشْغَلَنِي أَكْلُ اَلطَّيِّبَاتِ كَالْبَهِيمَةِ اَلْمَرْبُوطَةِ هَمُّهَا عَلَفُهَا أَوِ اَلْمُرْسَلَةِ شُغُلُهَا تَقَمُّمُهَا تَكْتَرِشُ مِنْ أَعْلاَفِهَا وَتَلْهُو عَمَّا يُرَادُ بِهَا أَوْ أُتْرَكَ سُدًى أَوْ أُهْمَلَ عَابِثاً

أَوْ أَجُرَّ حَبْلَ اَلضَّلاَلَةِ أَوْ أَعْتَسِفَ طَرِيقَ اَلْمَتَاهَةِ ألى أن قال: فَاتَّقِ اَللَّهَ يَا؟ اِبْنَ حُنَيْفٍ؟ وَلْتَكْفُكَ أَقْرَاصُكَ لِتَكُونَ مِنَ اَلنَّارِ خَلاَصُكَ.

عثمان بن حنيف قتله طلحة والزبير وعائشة مع سبعين رجلا بعد نهب بيت مال البصرة لانهم من اصحاب علي عليه السلام


تتمة...

Thursday, May 23, 2013

صرح الرئيس الامريكي أوباما نعمل على إقامة سوريا الديمقراطية بدون بشار الأسد
من منحك هذا الحق من وكلك من خولك ومن اين لك هذا من نصبك ملكا على الدنيا تبقي من تشاء وتعزل من تشاء وتوزع الرضا هنا وهناك
  مازالت أمريكا تبيع كلام معسول وتضحك على لحي وشوارب العرب لانه لا احد في الدنيا يصدقها إلا هم. وليس في الدنيا شعوب منبطحة مستميتة لامريكا مثلهم ولا يوجد على وجه الدنيا شعوب لا تعتز بقوميتها ودينها مثلهم.
وبالعودة للديمقراطية متى قدمت أمريكا ديمقراطية وهل لديها من هذه البضاعة للتصدير؟
 متى أعطتها ولمن منحتها وأين وكيف كما زعمت ذلك أفي العراق أم في أفغانستان أم كما يفعل صنيعتها جبهة النصرة في سوريا
أم يقصدون ديمقراطية الإخوان في مصر وتونس وليبيا لا تستخفوا بعقولنا.
أمريكا متى قدمت شيئا غير استشارات فاسدة منذ عقود وهي حليفة السعودية مملكة الظلام والقهر اين ديمقراطيتهم عنها ومنها لقد باعوهم كل شئ حتى النفط ولم يعرضوا عليهم غراما من الديمقراطية المزعومة الموسومة في بلد تخلو من انتخابات بلدية وليس للمرأة هوية الا مؤخرا.
أم في قطر حليفتها حتى العمي هل فيها ذرة ديمقراطية أمير يشطب نصف شعبه من الجنسية ما أعظمها ديمقراطية
أم أهل البحرين الذين مضي على حراكهم سنوات ويواجهون بكل سلمية أدوات البطش والسحل والقتل الأمريكية في ايدي قوات النظام منتهى الديمقراطية إلا يستحقون منكم يا سيادة الرئيس حفنة ديمقراطية هؤلاء أم ليسو ا بشرا فقط سوريا ؟
أم في الكويت حيث لا عمل ولا شغل لأمير تلك البلاد "لاحظ أمير" الذي يتعرض للذات الأميرية يشطب من الوجود فذاته أهم من الله عز وجل لا هم لنصف الإله الأخرق إلا حل البرلمان واتنخاب آخر ليحله وهكذا دواليك إمعانا في الديمقراطية.
  الإمارات يا للإمارات والسبع بنايات وناطحات السحاب والأمراء والأميرات والعهر المنظم والاستعباد والرق المقنن.
أم الديمقراطية في مصر طيلة عهد مبارك على مدى ثلاثين عام لم يرى أي من وزراء الخارجية الأمريكان أن ديمقراطية المدعومة هناك وكانت تعوي بالقلب ردحا من الزمن الآن ديمقراطية يعد أوباما كما وعد من قبله من رؤساء بالكلمات المنمقة بالخيرات والبحبوحة والدعة وما تزداد الشعوب العربية إلا غربة وتخلف وقمع.
ما باله لا يفي بوعده بحل الدولتين في فلسطين.
 قلبه على عرب سوريا أليس الفلسطينيون هناك عربا أيضاً أم أن الأمر يتعلق بإسرائيل فلا ديمقراطية ولا من يحزنون
نحن جربنا ديمقراطية أمريكا المعدة للتصدير وهي بخلاف المستعملة "إن سيد" الولايات المتحدة وهذه العينة والمساطر معروضة في بازار ما يسمى بالربيع العربي
  فقط سوريا يا ريس مع انها اكثر الدول العربية ديمقراطية، سوريا البلد الطيب الذي كانت مدنه أكثر آمنا من كل مدن أمريكا وخيراته وفيرة ونظامه على علاته افضل نظام في المنطقة على الأقل رئيسه يعرف القراءة والكتابة بالعربي في بلد لم يكن مثقل بالديون وبنى نفسه بكد أبنائه وكدحهم وعرق الجبين لا من نفط أو استلزام يبيع مواقف ومقدسات امته ليبقي في الحكم كما يفعل كل حكام العرب، لانه شوكة في عين إسرائيل ولانه يقول لا ولا يبصم لكم على الدوام وينفذ مخططاتكم وينفذ مآربكم.
 ومنذ ان قررتم نشر ديمقراطيتمكم الخلاقة دمر البلد وقتل وشرد اهله وصاروا طرائق قددا.
ألأجل هذا تريدون بيعه ديمقراطيتكم المزعومة المسمومة وتريدون ان تدجنوا هذه الدولة المشاكسة بعرفكم وأن تعطوها من لقاحاتكم الفاسدة التي تجعل الانظمة عاقرة وعقيم.
على الأقل لدينا هناك نظام نسبه ان شئنا ونتخاصم معه ونذهب الي حد الانقلاب عليه ولكن ان جاءت ديمقراطيتكم وأبالستها من يجرؤ حينها علي الاقتراب فيصبح من ذوي الذات المقدسة التي لا مساس|.!!!
  خلي عنك يا ريس واحتفظ بها لنفسك ولشعبك ولمن هم فعلا يدورون في فلكك فهم أحوج إليها وجل ما تحتاجك سوريا ان تمنعوا عنها زبانيتكم وشراذم الآفاق وشذاذها والكلاب المسعورة التي أتيتم بها من أصقاع الدنيا.
وكفوا المال القذر الحرام الذي تنفقونه على ذوات قذرة تنتج قبحا تقشعر منه الأبدان وسيبقى عالقا في فم التاريخ يلعنكم ! فكل قطرة دم سقطت هناك مسؤوليتكم وسيحاسبكم التاريخ ولن يرحمكم حيث ما زال في العرب والعالم أحرار وأهل نخوة وسترون ماذا سيقول التاريخ عنكم.



 


تتمة...

Sunday, May 5, 2013

كلمة في زمن الفتن
عن أسرتي آل الأمين
عائلة علمية عريقة من أول من قدم قرابين على طريق ذات الشوكة ولا تزال على العهد. وأنجبت جهابذة العلماء من أساطين المذهب باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وآثارهم موجودة بمداد كتبهم المنضودة ، صناع حضارة ومنارات خالدة أوابد لا تزول.
لا يشكك في وطنيتها ولا بانتمائها الجغرافي وما كانت يوماً تسير عكس التيار ولن تفعل. علمائها ورجالاتها الكبار كانوا في طليعة العمل الوطني والجهادي ضد العثمانيين وزمن الجزار والفرنسيين والإقطاع والفساد وإسرائيل وأذنابها. وضد المذهبية والتعصب البغيض.
مواقفهم مشهودة فيوم وقى السيد محمد أمين الأمين جبل عامل بولده العالم السيد علي لدي الجزار يشهد ومنارة العلم السيد علي محمود وأعيان السيد محسن والإضراب الخمسيني في دمشق ومفتاح الكرامة في ثورة العشرين ضد الإنكليز في العراق وقلم المؤرخ السيد حسن كان سيفا ذو فقار وأبو فراس يوم وقعة حولا والشهيد السعيد السيد عبد اللطيف وارض عاملة تشهد أنها رويت من دماء شهدائها في كل وقعة مع العدو الصهيوني، صور لا تمحوها كلمات ولا تحويها فكر.
وليست طارئة على المشهد فجذورها الضاربة عمقاً في تاريخ الجبل الأشم خاصة والعالم الإسلامي والعالم قد خط أكابرها الشرفاء لها الطريق وعنه لا تحيد، مهما كانت النتائج وغلت التضحيات.
حسينية الانتماء رافضية عربية الهوى مسلمة وطنية واضحة المعالم .
لا تختزل بشخص ولا يختزلها شخص أو يصادرها أو تحشر في زاوية ضيقة، وهي أكبر من ذلك بكثير.
من لا يعرف له نقول، ومن نسي اصله نذكره.
هذه هي وباختصار أسرة آل الأمين العاملية العريقة وستبقى هكذا على الدوام اما بعض الأصوات النشاز من هنا وهناك في زمن الكلمة فيه أعظم الجهاد، لا تمثل إلا نفسها ومن رصيدهاه الخاص تفرغ فلا يعنينا ما تقول وتعتقد ولا علاقة لنا باجنداتها الخاصة.

كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.
  السيد مهدي الأمين مفتي قضاء بنت جبيل

تتمة...