خطبة الزهراء عليها السلام في محضر المسلمين

قال المرتضى و أخبرنا المرزباني قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد المكي قال حدثنا أبو العيناء بن القاسم اليماني قال حدثنا ابن عائشة قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقبلت فاطمة إلى أبي بكر في لمة من حفدتها و نساء قومها تطأ ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى دخلت على أبي بكر وهو في حشد من المهاجرين
والأنصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة.

ثم أنت أنة أجهش لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم أمهلت هنيهة حتى إذا سكن نشيج القوم وهدأت فورتهم افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قالت:

لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ فإن تعزوه تجدوه أبي دون آبائكم، وأخا ابن عمي دون رجالكم، فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة مائلا عن سنن المشركين ضاربا ثبجهم يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، آخذا بأكظام المشركين يهشم الأصنام و يفلق الهام حتى انهزم الجمع وولوا الدبر، وحتى تفرى الليل عن صبحه وأسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقائق الشياطين وتمت كلمة الإخلاص، وكنتم على شفا حفرة من النار، نهزة الطامع، ومذقة الشارب، وقبسة العجلان، وموطإ الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون القد، أذلة خاسئين، يختطفكم الناس من حولكم، حتى أنقذكم الله برسوله صلى الله عليه وآله وسلم بعد اللتيا والتي، وبعد أن مني ببهم الرجال، وذؤبان العرب، ومردة أهل الكتاب، و كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله، أو نجم قرن الشيطان، أو فغرت فاغرة، قذف أخاه في لهواتها، ولا ينكفئ حتى يطأ صماخها بأخمصه، ويطفئ عادية لهبها بسيفه، أو قالت يخمد لهبها بحده، مكدودا في ذات الله، وأنتم في رفاهية فكهون آمنون وادعون، حتى إذا اختار الله لنبيه دار أنبيائه، ظهرت حسيكة النفاق، وشمل جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الآفكين، وهدر فنيق المبطلين، فخطر في عرصاتكم، وأطلع الشيطان رأسه، صارخا بكم، فدعاكم فألفاكم لدعوته مستجيبين، ولقربه متلاحظين، ثم استنهضكم فوجدكم خفافا، وأحمشكم فألفاكم غضابا، فوسمتم غير إبلكم، ووردتم غير شربكم، هذا والعهد قريب، والكلم رحيب، والجرح لما يندمل، إنما زعمتم ذلك خوف الفتنة، ألا في الفتنة سقطوا، وإن جهنم لمحيطة بالكافرين، فهيهات وأنى بكم، وأنى تؤفكون وكتاب الله بين أظهركم، زواجره بينة، وشواهده لائحة، وأوامره واضحة، أرغبة عنه تريدون، أم لغيره تحكمون، بئس للظالمين بدلا، ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه، وهو في الآخرة من الخاسرين، ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها، تسرون حسوا في ارتغاء، ونحن نصبر منكم على مثل حز المدى، وأنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا، أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون، يا ابن أبي قحافة أترث أباك ولا أرث أبي، لقد جئت شيئا فريا، فدونكها مخطومة مرحولة، تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون.
ثم انكفأت إلى قبر أبيها صلواته عليه وعليها فقالت:
قد كان بعدك أنباء وهنبثة
لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب
إذا فقدناك فقد الأرض وابلها
واختل قومك فاشهدهم ولا تغب.

تتمة...

مولد الضياء

إنه العشرون من جمادي الثاني السنة الثامنة قبل الهجرة
يوم أزهرت الدنيا بأسرها
وعم نور لن يطفأ
إنه مولد الزهراء صلوات الله وسلامه عليها

بنت المصطفى وخديجة الكبرى

أم الحسن والحسين

من كانت روح المصطفى التي بين جنبيه

زوج المرتضى

مولاتنا الزهرا

سيدة نساء العالمين
أسمى التهاني بولادة الزهراء
سيدة نساء العالمين

تتمة...

تأبين أمير المؤمنين للزهراء سلام الله عليهما

1. 
   لما قبضت الزهراء عليها السلام غسلها أمير المؤمنين عليه السلام ودفنها سرا حسب وصيتها ولم يعلم بوفاتها الا الخلص من أصحابه وبنوهاشم.
   قال الإمام زين العابدين ( عليه السلام ): لمّا قبضت فاطمة ( عليها السلام ) دفنها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سرّاً، وعفى على موضع قبرها، ثمّ قام فحوّل وجهه إلى قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مخاطباً إياه قائلا:
   
   السلام عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليك عن ابنتك وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك، والمختار الله لها سرعة اللحاق بك، قَلّ يا رسول الله عن صفيّتِكَ صبري، وعفا عن سيّدة نساء العالمين تجلّدي، *تحملي، إلاّ أنّ في التأسّي لي بسنّتك في فرقتك موضع تَعَزّ، فلقد وسّدتك في ملحودة قبرك، وفاضت نفسك بين نحري وصدري.
   بلى، وفي كتاب الله لي أنعم القبول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، قد استرجعت الوديعة، وأُخذت الرهينة، واختلست الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء.
   يا رسول الله، أمّا حزني فسرمد *أبدي، وأمّا ليلي فمسهّد *سهر لا نوم فيه، وهمّ لا يبرح من قلبي، أو يختار الله لي دارك التي أنت فيها مقيم، كمد مقيّح *حزن طويل ملتهب، وهمّ مهيّج *ألم الفراق المثير دوما للاحزان، سرعان ما فرّق بيننا، وإلى الله أشكو، وستنبّئك ابنتك بتظافر أُمّتك على هضمها *غصبها وأخذهم ما هو ارثها الامامة، فاحفها السؤال، واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها* عما جرى وصار من بعدك فأورثها قهرا وألما ومراره، لم تجد إلى بثّه سبيلاً، وستقول ويحكم الله، وهو خير الحاكمين.
   والسلام عليكما سلام مودّع، لا قالٍ ولا سَئم، فإن أنصرف فلا عن ملالة، وإن أُقِم فلا عن سوء ظنّ بما وعد الله الصابرين، واهاً واهاً، والصبر أيمن وأجمل، ولولا غلبة المستولين لجعلت المقام واللبث لزاماً معكوفاً، ولأعولت إعوال الثكلى على جليل الرزية عظم المصاب بفقدكما.
   فبعين الله تدفن ابنتك سرّاً، وتهضم حقّها، ويمنع إرثها، ولم يتباعد العهد، ولم يخلق منك الذكر، وإلى الله يا رسول الله المشتكى، وفيك يا رسول الله أحسن العزاء، صلّى الله عليك وعليها السلام والرضوان.
   

تتمة...

استشهاد الصديقة الطاهرة

الثالث من جمادي الثانية( 18 أيار)إستشهاد الزهراء عليها السلام
===============================================
عظم الله اجورنا وأجوركم أيها الموالين في مشارق الارض ومغاربها بوفاة السيدة الزهراء سلام الله عليها.
لعن الله ظالميها

روي عن طريق العامة:
أن فاطمة عليها السلام لم يكن بها مرض إلا فراق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما كان في بعض الأيام دخل أمير المؤمنين على فاطمة عليهما السلام وهي في الحجرة، فرآها قد عجنت عجيناً للخبز ووضعت طيناً في الماء لتغسل رأس الحسن والحسين عليهما السلام فتعجب أمير المؤمنين عليه السلام من ذلك وقال:

يا بنت رسول الله ما عهدتك تشتغلين بعملين من أعمال الدنيا في يوم واحد! وما أظنه إلا لسبب.

فبكت فاطمة وحدرت عبرتها على وجناتها وقالت:

يا أمير المؤمنين، هذا فراق بيني وبينك، اعلم أني رأيت البارحة في منامي أبي وهو واقف في مكان مرتفع يلتفت يميناً وشمالاً كأنه ينتظر أحداً، فقلت له:

مضيت عني وتركتني وحيدة فريدة أبكي عليك نهاري وليلي وعشيتي وإبكاري، لا ألتذ بطعام، ولا أتهنأ بمنام.

فقال لي: يا فاطمة، إني واقف هنا لانتظار.

قلت: فلمن تنظر يا أبتا؟

فقال: أنتظرك يا فاطمة، فإن مدة الفراق قد تجاوزت، وليالي الهموم والأشواق قد تصرمت...

فلما رأيت الرؤيا تيقنت أني راحلة عنك في عشية هذه الليلة المستقبلة...

تتمة...

من وحي فاطمة الزهراء سلام الله عليها

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبين محمد النبي العربي الامين وعلى ال بيته الغر الميامين وصحبه الكرام المنتجبين والذين اتبعوهم باحسان واللعن الدائم المؤبد على اعدائهم اعداء الدين.

قال الله تعالى:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ


الصلاة والسلام على الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين نسمة الامل وام الحسنين وزوجة الكرار وبضعة المختار السيدة الطاهرة الزكية التقية ذات النفس الابية.



قبل الولوج الى الموضوع لا بد هنا من مقدمة
التشيع بنظرنا وبالواقع هو الاسلام.

والاسلام هو التشيع.

وارتبط التشيع بعلي بن ابي طالب عليه السلام وكذلك بفاطمة الزهراء فالائمة من ولدهما، سفن النجاة.
فكما ليس هناك من دين لولا علي بعد رسول الله طبعا، لم يكن هناك تشيع لولا فاطمة عليها السلام، ربما كان هناك دين يدعى الاسلام والاسلام منه براء.
لقد جاء الاسلام بنظام عالمي جديد واحياءً لقيم دفنتها الايام وضاعت من بين الانام
كيف ألج الى الزهراء وأي الوجوه اظهر كيف لا وهي الزهراء الحوراء الانسية روحي لها الفدا.
لذا قررت ان أتناول في مداخلتي هذة جانب من جوانب الزهراء عليها السلام واسلط الضوء عليه وهو الزهراء المرأة
فقد جمعت الطاهرة كل خصال الخير والرفعة والشرف
ابنة خاتم الانبياء وزوجة سيد الاوصياء وام لسيدي شباب اهل الجنة وام ابيها ونفس خديجة الكبرى
المرأة ام الابنة أم الزوجة
اما الزهراء المرأة، المسلمة المؤمنة المثابرة المجاهدة المكافحة حتى يعجز البيان عن تعداد صفاتها ولا غلو في ذلك بل منتهى التقصير في حضرتها
امرأة وعت الاسلام بحذافيره وامنت به بوعي المؤمن العاقل لا لكونها ابنة النبي محمد(ص) المقلدة التي ولدت في بيت يحتم عليها سلوكا نبويا فالقران حدث وارخ لابناء انبياء وزوجات انبياء لم يعصمهم كونهم من بيت نبوة او لصيقي نبوة
في عرف اليوم وقيمه تذكر المراة بجمالها
نحن لم نعرف شكل فاطمة وقوامها ومقدار جمالها بالرغم من ان اسمها ينبئ عنها (فهي الزهراء) وغاب عنا رسمها ولم تصلنا صورتها الا انا نحبها ونقدرها ونجلها لسببين حقيقين
اولهما عقلها الراجح وايمانها الراسخ وثبات عقيدتها
والثاني هو ان حبها من حب رسول الله وحبهما حبا لله عز وجل وطاعة ولانها من اصول تلك الشجرة الطيبة المباركة التي تؤتي اكلها كل حين باذن ربها فمعلوم ان شجر الدنيا يثمر مرة في الموسم اما شجرة النبوة فمثمرة دائما اما مددت يدك اعطتك حكمة وهدى وصراط مستقيم وعزاء في دار البلاء
هي سلام الله عليها بالرغم من قصر عمرها الشريف -ثمانية عشر ربيعا- قدمت ما تعجز أمم أن تقدمه في عشرات السنين فقد ضرب الله بها لنا مثلا ان الحياة لا تقاس بقصر العمر ام بطوله بل بماذا تحوز وتعمل فيه وماذا تحقق
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة قول لامير المؤمنين ع

اما الزهراء المرأة
هي الكاملة التي اراد من خلالها الله ان تكون النموذج للمرأة المسلمة
فقد امر بحجابها لا تعقيدا لحياتها وقمعا لحريتها وسترا لجمالها وانها عورة . إن الله ستر من المرأة الجسد وحجبه ليطلق العنان للعقل ولم يقيده الا بما يضر به ويشينه ويزريه واراد ان تقاس المراة برجحان عقلها وايمانها لا بشكلها الخارجي وجمال القد بل برجحان العقل والتدبير
والا فمن يقدم على مجنونة غير انها جميلة الجميلات

ان اول شرعة ودين انصف المرأة انصافا كاملا حتى الان هو الاسلام الذي كان سباقا ولا يزال بالرغم من ادعاءات كاذبة حررت المرأة لتستغل وليس لرفع قيود عنها بل لوضع اغلالا واصفاد انظروا الى صورة المراة في بلاد الحرية وانتم تحكمون لو انصفتم فهل انصفت.

الزهراء الابنة
توفيت امها خديجة الكبرى سلام الله عليهما وهي صغيرة حدث السن وتركتها بين يدي اب لا تعوزه المشاغل فبين هو يبني الاسلام ويصدع بما امر يفجع بالناصر والحامي والباذل عنيت خديجة وتترك له ابنة بامس الحاجة في عمرها الى امها فاذا بهذه الطفلة الجبارة الواعية لكل ما يدور من حولها تقوم مضطلعتا بدور امها ولم تشعر اباها انها عبئ عليه او ان امرا قد تغير فهي الابنة التي تدخل السرور الى قلب ابيها وتقف بجانبه تؤازره كما كانت تفعل والدتها العظيمة وتحنو عليه حنو الام الرؤم العطوف فاذا بها يناديها ابوها فاطمة ام ابيها
السر في ذلك انها وعت الاسلام على حقيقته فعاشته ايمانا راسخا كالجبال وانها وعت الدور العظيم لابيها ولذاتها الشريفة.
تتحمل مع ابيها كل التبعات التي اقتضتها المرحلة الصعبة من تاريخ نشر الاسلام فها هي مدافعة عنه ذابة اذى قريش له ،تحبس معه في الشعب وتهاجر لحوقا به بعد تهجيره قصرا عن ارضه التي ولد فيها وجوار بيت الله فتنتقل الى المدينة نقلة نوعية جديدة، هناك حيث خطا الاسلام خطواته الكبرى وشاء الله له ان ينتشر

وأما الزهراء الزوجة
تتاهل بعلي عليه السلام الذي لولاه ما وجد لها كفؤ على وجه الارض
ويزوجهما الله في السماء قبل الارض وبمجمع الملائكة تحت شجرة طوبى التي تنثرلالئها كرمى لنفس المصطفى التي بين جنبيه وتلتقطه الملائكة والحورالعين وانهن يتهادينه ويفخرن به الى يوم القيامة فانه من نثار فاطمة عليها السلام .
ويهبط جبريل عليه السلام زافا البشرى الى نبي الرحمة وينبئه عن الله عز وجل ان يزف الزهراء لعلي وان يبشرهما بغلامين زكيين طاهرين طيبين خيرين فاضلين في الدنيا والاخرة .
فيدق الباب عليٌ فيلقاه النبي هاشا باشا وينبأه الا واني منفذٌ فيك امر ربي عز وجل ومزوجك على رؤوس الاشهاد وذاكرا فيك من فضلك ما تقر به عينك واعين محبيك .


لكن يا رسول الله لا املك الا سيفي ودرعي وفرسي وناضحي
اما سيفك وفرسك وناضحك فلا غنى بك عنها تقاتل المشركين واما درعك فشانك بها
فينادي بلالا ان يجمع الناس فيرتقى النبى (ص) منبره ووجهه متهلالا فرحا فحمد الله واثنى عليه وقال معاشر الناس ان جبريل اتاني انفا فاخبرني عن ربي عز وجل انه جمع الملائكة عند البيت المعمور وانه اشهدهم جميعا انه زوج امته فاطمة ابنة رسول الله من عبده علي بن ابي طالب وامرني ان ازوجه في الارض واشهدكم على ذلك
قم يا ابا الحسن واخطب لنفسك . فقام فحمد الله واثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه واله الحمد لله لانعمه واياديه ولا اله الا هو شهادة تبلغه وترضيه وصلى الله على محمد صلاة تزلفه وتُخطَيه والنكاح مما امر الله عز وجل به ورضيه ومجلسنا هذا مما قضاه الله واذن فيه وقد زوجني رسول الله صلى الله عليه واله ابنته فاطمة وجعل صداقها درعي هذا وقد رضيت بذلك فاسالوه واشهدوا.
ثم قام الى السوق وباع درعه باربعمائة درهم واعطاها لرسول الله فقبض منها قبضة فكانت ثلاث و ستون درهما ودفعها الى ابي بكر وبعث معه سلمان الفارسي ليشتريا جهازا للعروسين

الجهاز المبارك
فراشا من خيش مصر محشوا بالصوف ونطعا ووسادة حشوها من ليف النخل وعباءة خيبرية وقربة للماء وكيزانا وجرارا ومطهرة للماء وستر صوف رقيقا وضعت بين يدي رسول الله ص الذي بكى وجرت دموعه ورفع راسه الى السماء وقال اللهم بارك لقوم جل انيتهم من الخزف.
وسكنا غرفة واحدة ملاصقة لبيت ومسجد الرسول الذي لم يغير من عادته مدة حياته انه كلما كان خارجا لا يدخل بيته قبل ان يقف بباب الزهراء سلام الله عليها قائلا السلام عليكم اهل البيت
طحنت بيديها الشعير الذي كانت تصنع منه اقراصا لطعام اسرتها وكم من الايام والليالي باتوا وطووا الايام بلا طعام سوى شربة ماء وان كان لديهم غموس او طبق اخر مع قرص الشعير كان الملح الخشن وكان نعم الطعام والزاد الذي لم يسمع انهم اشتكوا يوما منه بل حمدوا الله وشكروه ان يديم عليهم النعمة وهم الذين لو شائوا ان يقسموا على الله العزيز ان يحول لهم رمل الصحارى تبرا ما بخل عليم قط وكيف لا وهم الذين خلقت الدنيا باسرها من اجلهم ونحن ان كنا نتنعم بالحياة فبفضلهم وبركتهم
هذا هوا جهاز وحياة من ليس لها نظير على وجه الارض ولا كفؤ إلا علي ابنة اعظم نبي.
اما الزهراء الام
لا يوجد ولن يوجد على وجه لارض أسرة أكرم وأرفع وأعظم من الاسرة التي شكلتها الزهراء مع أمير المؤمنين عليهم السلام.
فقد جمعت كل خصال المجد .
الجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واي رسول جبريل خادمه.

الجدة أم المؤمنين والمؤمنات خديجة الكبرى.

والجد الأعلى ابو طالب سيد البطحاء. والجدة الكبرى فاطمة بنت اسد ام النبي الحانية.
الام فاطمة الزهراء روح النبي التي بين جنبيه.
والاب علي بن ابي طالب امير المؤنين وسيد الوصيين وكفى بذلك فخر.
الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة وزينب الكبرى والم كلثوم هم الابناء
وفوقهم تواضع لله عظيم
هذه الاسرة الفقيرة بمعايير الدنيا ذات الحياة البسيطة. انما الاغنى على وجه الدنيا.

غنية بقيمها وذاتها الانسانية سيبقى اهل البيت نموذجا للمؤمن والمؤمنة المهتدي الذي تصغر الدنيا في عينيه الا ليقيم حقا ويدفع ظلما وينصر مستضعفا
لكن لا يوجد على وجه الدنيا اسرة بهذا الشرف وعظيم النسب تعرضت للاذى والنكران من امتها كهذه الاسرة وليس بعد زمن فبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المغتسل كانت الطعنة الاولى وتوالت الطعنات والغدر هكذا حفظت الامة ووعيت وصية عظيمها ومنقدها من الردى والنار ( قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى) اني مخلف فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفون.
ايام قلائل واذا بالحطب يجمع على نفس الباب الذي طالماوقف عليه نبيهم اخذا بعضادتيه مسمعا مناديا ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
ويساق عليا مكبلا ليبايع ويركض الى قبر حبيبه باكيا شاكيا يابن عم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلون
ويدس السم لريحانة رسول الله الحسن عليه السلام ويطاف براس الحسين من بلد الى بلد وزينب وام كلثوم وياقي الشرف سبايا يعرضن على القاصي والداني ويذوقون الوان الهوان .
والصبر رائدهم والموعد الجنة والحكم يومئذ لله يوم القيامة
ويسقط الابناء امام اثر امام لا ذنب لهم الا انهم يريدون ان يحملوا الناس على المحجة البيضاء.
ابدا لا يوجد امة على وجه الارض ناكرة للجميل وهكذا يكافئ النبي الذي مد يد الله اليها وانتشلها من الموت. من الاندثار وشفير النار.

خاتمة
نتذكر الزهراء(ع) والائمة(ع) لا لنبكيهم و نندبهم و نحزن عليهم انما لنحذو حذوهم و نتشبه بهم. و لكنا لسنا الزهراء و لا علي و لسنا أئمة معصومين سيقول قائل.

و اقول إن لم تكونوا كراما فتشبهوا.

حاولوا جربوا تخلقوا باخلاقهم و ستنجحوا سترون ان العصمة صنع فعالنا.

إن أهل البيت لم يستعينوا بخارق المعجزات ليكونوا ما كانوا عليه بل استعانوا بكوامن شخصياتهم و ما اودع الله فيهم من عقل وجوارح واحاسيس، الفرق انهم سخروه كله و صبوه في درب الله، فطابت حياتهم حتى الاذى والظلم الذي الحق بهم حولوه عبادة يجزون عليها.
فقد وجدت الزهراء في قرص الشعير الخشن و آنية الفخار خير جهاز لدنيا فانية ما هم ان تنعمت بالديباج والحرير وحفت بالغلمان و الخدم ان كانت ستترك الدنيا بكفن خشن وتسكن التراب.
واستشهدت الزهراء بحسرتها واجدة على الامة و هي تقول: "لو تركوا الحق على اهله واتبعوا عترة نبيه لما اختلف في الله اثنان ولورثها سلف عن سلف وخلف من بعد خلف حتى يقوم قائمنا التاسع من ولد الحسين عليه السلام."

هذا بعض من كثير الفيض من غيض. علني اكون قد وفقت في اظهار بعض حق جدتي الزهراء صلوات الله عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.

السلام على الزهراء يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حية.

تتمة...

شكوى فاطمة الزهراء (عليها السلام)

قالت فاطمة بنت الحسين (عليه السلام): لما اشتدّت علّة فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، اجتمع عندها نساء المهاجرين و الانصار فقلن لها: يا بنت رسول الله! كيف أصبحت عن علّتك؟
فقالت (عليها السلام): " أصبحت والله عائفة لدنياكم(3)، قالية لرجالكم(4)، لفظتهم قبل أن عجمتهم، وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحاً لفلول الحد، وخور القناة، وخطل الرأي، و ( بِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخَطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُوْنَ )(5) لاجرم لقد قلدتهم ربقتها وشننت عليهم غارها، فجدعاً وعقراً وسحقاً للقوم الظالمين ".
" ويحهم! أنّى زحزحوها عن رواسي الرسالة، وقواعد النبوّة، ومهبط الوحي الامين، والطبين(6) بأمر الدنيا والدين ( أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ" وما نقموا من أبي الحسن..! نقموا والله منه نكير سيفه، وشدة وطئه، ونكال وقعته، وتنمّره في ذات الله عزّ وجلّ، والله لو تكافّوا عن زمام نبذه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه لاعتلقه ولسار بهم سيراً سجحاً، لايكلم خشاشه ولايتعتع راكبه، ولأوردهم منهلا نميراً فضفاضاً، تطفح ضفّتاه، ولأصدرهم بطاناً، قد تحيّر بهم الريّ غير متحلّ منه بطائل إلا بغمر الماء وردعه شرر(2) الساغب ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض.. وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون ".
" ألا هلمّ فاسمع وما عشت أراك الدهر العجب، وإن تعجب فقد أعجبك الحادث.. إلى أيّ سناد استندوا..؟! " وبأي عروة تمسّكوا..؟! استبدلوا الذنابي والله بالقوادم، و العجز بالكاهل، فرغماً لمعاطس قوم ( يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُوْنَ صُنْعاً )(3) ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُوْنَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُوْنَ )(4) ( اَفَمَنْ يَهْدِي إلَى الْحقّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أمَّن لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدَى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَ )(5).
أما لعمر إلهك لقد لقحت فنظرة ريث ما تنتج.. ثم احتلبوا اطلاع القعب دماً عبيطاً، و ذعافاً ممقراً، هنالك يخسر المبطلون، ويعرف التالون غبّ ما سنّ الأوّلون، ثم طيبوا عن انفسكم أنفساً، وطامنوا للفتنة جأشاً وأبشروا بسيف صارم، وهرج شامل واستبداد من الظالمين.. يدع فيئكم زهيداً وزرعكم حصيداً، فياحسرتى لكم وأنى بكم وقد عميت قلوبكم عليكم ( أَنُلْزِمُكُمُوْها وَأَنْتُمْ لَها كارهون).

تتمة...

فدك 1

[ " إقامة الشهود لطلب حقها عليها السلام " ]
كتاب الإختصاص.
عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وجلس أبو بكر مجلسه، بعث أبو بكر الى وكيل فاطمة عليها السلام فأخرجه من فدك، فأتته فاطمة عليها السلام فقالت: يا أبا بكر ادعيت أنك خليفة أبي وجلست مجلسه، وأنت بعثت إلى وكيلي فأخرجته من فدك وقد تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله صدق بها علي وأن لي بذلك شهودا، فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله لا يورث. فرجعت إلى علي عليه السلام فأخبرته فقال: ارجعي إليه وقولي له: زعمت أن النبي لا يورث وورث سليمان داود، وورث يحيى زكريا وكيف لا أرث أنا أبي فقال عمر: أنت معلمة قالت: وإن كنت معلمة فانما علمني إبن عمي وبعلي فقال أبو بكر: فإن عائشة تشهد وعمر أنهما سمعا ! ! ! رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول النبي لا يورث، فقالت: هذا أول شهادة زور شهدا بها في الإسلام. ثم قالت: فإن فدك إنما صدق بها علي رسول الله صلى الله عليه وآله ولي بذلك بينة، فقال لها: هلمي بينتك. قال: فجاءت بأم أيمن وعلي عليه السلام فقال أبو بكر: يا أم أيمن إنك سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في فاطمة ؟ فقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، ثم قالت أم أيمن: فمن كانت سيده نساء أهل الجنة تدعي ما ليس لها وأنا إمرأة من أهل الجنة ما كنت لأشهد بما لم أكن سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله فقال عمر: دعينا يا أم أيمن [ من ] هذه القصص بأي شئ تشهدين ؟ فقالت: كنت جالسة في بيت فاطمة عليها السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله جالس حتى نزل جبرئيل فقال: يا محمد قم، فإن الله تبارك وتعالى أمرني أن اخط لك فدكا بجناحي، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله مع جبرئيل فما لبث أن رجع فقالت فاطمة عليها السلام: يا أبة أين ذهبت ؟ فقال خط جبرئيل (عليه السلام) لي فدكا بجناحه وحد لي حدودها فقالت: يا أبة إني أخاف العيلة والحاجة من بعدك، فصدق بها علي فقال: هي صدقة عليك فقبضتها. قالت: نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا أم إيمن اشهدي ويا علي اشهد فقال عمر: أنت إمرأة ولا نجيز شهادة إمرأة وحدها، وأما علي فيجر إلى نفسه، قال: فقامت مغضبة، وقالت: أللهم إنهما ظلما إبنة نبيك حقها فاشدد وطأتك عليهما، ثم خرجت، وحملها علي عليه السلام على إتان عليه كساء له خمل (1) فدار بها أربعين صباحا في بيوت المهاجرين والأنصار والحسن والحسين معها وهي تقول يا معشر المهاجرين والأنصار: انصروا الله وابنة نبيكم إلى أن قال: فقال علي عليه السلام لها: إيتي أبا بكر وحده فإنه أرق من الآخر وقولي له: ادعيت مجلس أبي وإنك خليفته وجلست مجلسه، ولو كانت فدك لك ثم استوهبتها منك لوجب ردها علي، فلما أتته وقالت له ذلك، قال: صدقت قال فدعا بكتاب فكتبه لها برد فدك، فخرجت والكتاب معها فلقيها عمر فقال: يا بنت محمد ما هذا الكتاب الذي معك ؟ فقالت: كتاب كتب لي أبو بكر برد فدك، فقال: هلميه إلي، فأبت أن تدفعه إليه، فرفسها برجله فكانت حاملة بابن إسمه المحسن فأسقطت المحسن عليه السلام من بطنها ثم لطمها فكأني أنظر الى قرط في أذنها حين نقف [ نقفت ]، ثم أخذ الكتاب فخرقه فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما مريضة مما ضربها عمر ثم قبضت. فلما حضرتها الوفاة دعت عليا صلوات الله عليه، فقالت: إما تضمن وإلا أوصيت إلى ابن الزبير، فقال علي عليه السلام: أنا أضمن وصيتك يا بنت محمد، قالت: سئلتك بحق رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أنا مت أن لا يشهداني ولا يصليا علي، قال: فلك ذلك، فلما قبضت صلوات الله عليها دفنها ليلا في بيتها.
أقول: هذا الخبر ليس عندي في درجة إعتبار سائر الأخبار المذكورة إلا أنه لما كان العلامة المجلسي رحمه الله نقله في البحار أحببت أن لا أخلي كتابي منه فاقتديت به ونقلته منه وقولها صلوات الله عليها وإلا أوصيت إلى ابن الزبير أظن ان لفظة إبن زيد من النساخ وكان الأصل أوصيت إلى الزبير، هذا إذ صدق الظن، وأما إذ كان لفظ ابن صحيحا فالمراد به عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب أحد التسعة الهاشمية الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله حنين وفر جميع أصحابه ولم يبق منه سوى هؤلاء وأيمن بن ام أيمن وكان عاشرهم، فقتل أيمن وبقي هؤلاء التسعة حتى تاب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، من كان إنهزم وكان رحمه الله شجاعا جريئا، قتل يوم أجنادين في خلافة أبي بكر. وأما عبد الله بن زبير بن العوام فليس المراد به قطعا لأنه كان طفلا صغيرا غير قابل للاشارة والتوجه إليه فضلا عن أن توصي فاطمة صلوات الله عليها إليه، فانه كانت ولادته في السنة الاولى من الهجرة وقيل في السنة الثانية في شوال كما قال ابن الأثير مع أنه كان منحرفا عن أهل البيت عليهم السلام، قال أمير المؤمنين عليه السلام ما زال الزبير رجلا منا أهل البيت حتى نشأ ابنه المشوم ، والله العالم.
(1) الخمل بالتحريك: هدب القطيفة ونحوها. (*)

تتمة...

جهاز عرس فاطمة الزهراء عليها السلام

جهاز الزهراء عليها السلام
1- قميص بسبعة دراهم .
2- خمار بأربعة دراهم ( وهو بمنزلة العباءة ) .
3- قطيفة سوداء خيبرية ( وهي دثار له خمل )
4- سرير مزمّل .(1)
5- فراشان من خيش مصر ( وهو قماش في نسجه رقة وخيوطها غلاظ ) . حشو أحدهما ليف ، وحشو الآخر صوف الغنم .
6- أربع مرافق من أدم ( وهي بمنزلة المخدّة ) حشوهما أذخر ( وهو نبت طيب الرائحة ) .
7- ستر رقيق من صوف .
8- حصير هجري ( أي مصنوع في هجر وهو بلد في اليمن ) وقد يكون الحصير من العلف .
9- رحى يدوية .
10- مخضب من نحاس ( أي إناء تغسل فيه الثياب مثل الطشت ) .
11- سقاء من أدم .
12- قدح ( كعب ) من خشب .
13- قسنّ ( سقاء ) .
14- مطهرة .
15- كيزان خزف .
16- نطع ( وهو بساط من أدم" جلد كبش"كان يستعمل لمائدة الطعام ) .
17- عباءة من صنع الكوفة .
18- قربة ماء .
19- شيء من الطيب .
ولقد جهّز الإمام بيته بافتراش صحن داره بالرمل الناعم ونصب خشبة طويلة بين جانبي الحائط لغرض تعليق الثوب عليه ( كالعلاقة ) . وافتراش غرفته بأهاب كبش ومخدة ليف فقط .

تتمة...